《成为赤子：欢脱而赤忱》

我理解的语文是一门宏大的学问，可以浅近可以深刻，可以平凡也可以崇高，它的背后熔铸了太多生命：我们的情感经验，我们的集体记忆，嬉笑怒骂与壮怀激烈，皆成文章。

正是这种对宏大的清醒体察使得我得以明确自己的定位——用自己的生活为语文作注脚。我，作为人类多样性的一个组成因子，具有不可替代性：我看到花开时会产生独一无二的联想，我听见鸟鸣会有独一无二的惆怅；与此同时，我能共情书页上杜甫孤舟辗转江湖“天地一沙鸥”的情绪声响，猜想出普鲁斯特笔下被茶水浸过的玛德莱娜小蛋糕掺和着的回忆的味道，这便是人类的共性所在。在伽达默尔意义下的“肉身辩证法”里，我得以感受跨时空的共鸣，与许多伟大的灵魂相契相接，相泣相拥。

我想这种共性便是人类精神的同构性，是千百年来我们得以“站在巨人的肩膀上”的基础。宏观上看，它是推动历史螺旋上升的不竭动力；微观上看，它使得我们在成长的路上不至于感到孤立无援。因此，比赛中看到作文题目时我想到起名为《科学与文学之同构》——因为这种同构性根植于我们的思维中，是基因刻写的真实存在。当科学家们走向量子力学领域，哥本哈根猜想与可能世界理论也成为文学批评的全新视阈，两者本就相辅相成。

有了这种更为广阔的视野后，我们就将在感知自身渺小的同时意识到个人价值所在，从而为语文学习找到一个锚点——那就是生活。因为我们所创造的价值正存在于日常生活的点滴中。生活中对身边人与事的观察，语文课堂上与老师的沟通，对课本细微情感的揣摩，可以为研究复杂文本提供基本方法，为感受文学的伟大之处奠定良好基础；与此同时，文史哲的知识融合也赋予了我更为自由广阔的视角。

语文最终要回归生活，捕捉突然的灵感与生命的热情，然后真诚大胆地表达。只有这样我们才能在语文的伊甸园中成为一个赤子，在弥尔顿笔下“长度，宽度，时间都不见的”的精神空间里找到定位，保持敬畏之心，却始终欢脱而赤忱。